没有文化传承的历史是孤独的，就如一叶浮萍消失在海上，从未被人知晓其本来的面目。

　　 而亚特兰蒂斯的历史就是如此，只有片言只语的记载，并无确凿的证据表明其存在的历史，这一时期将会成为人类历史学的永恒谜题。国内乃至全世界都未有重量的史料，这个空白流传了万年之久，从人类了解和窥探其面貌的之初，就被定位为超文明未解之谜。

　　 超文明不是一个新奇的词语，每次有关于超文明的发现，总会在考古界引起轩然大波，因为这不仅仅代表着科幻，还有着众多学科，物理学，地质学，乃至于神学、宗教学……

　　 而吴立诚的爷爷推测他们家族很有可能是亚特兰蒂斯的后裔，这一说法因为吴宗仁的死亡难以知晓，可既然他这么说就有自己的道理。一个平生无比严谨的史学家绝不会贸然行事，也不会胡乱推测，他应当掌握一定的资料，只不过这些都因为他的死亡都变成谜团。

　　 第二天一大早，几人就踏上了漫漫的寻宗之路。

　　 途中，吴立诚心中有一个疑惑困了他许久：“罗教授，假如我真的是亚特兰蒂斯的后裔，我可以做什么？”

　　 “很简单，可以凭借你的基因，寻找与之相同的人，利用地点定位法则，或许可以找到真正的超文明遗迹！”

　　 刘纯洁也满脸疑惑的问道：“超文明遗迹？”

　　 “是的，其实人类的已知进程才万年之久的历史，那么就存在史前文明，比史前文明还要早，还要发达的就是超文明，而根据已知的考古资料，超文明时代也许存在，这个时代的代表就是亚特兰蒂斯文明。”

　　 “罗爷，我问您超文明的遗迹是啥，您这瞎扯啥啊！”

　　 罗教授若有所思，皱起眉头：“其实已经有间接的证据证明应当存在超文明时代，比如在非洲发现的20亿年前的大型链式核反应堆，今天人类所能够建造的最大核反应堆也难以比肩。而且最为神奇的是此核反应堆，产生的废料，并无超距扩散现象，其结构设计极为合理。”

　　 “说不定是自然形成的神奇产物！”

　　 罗教授苦笑一声：“看来你这大学白上了，有点物理常识的人都知道，原子反应堆是需要经过核裂变获取原子能的装置，此种装置只有通过精密的科学仪器才能建造而成，至少在当代物理学之中，此种装置还难以自然形成，只有用人工的方法使铀进行链式反应。”

　　 秦老三听完后不禁反驳道：“别瞎扯了，研究宗教学，你才会发现世间的奇妙，真搞不懂你们这些人是怎么想的，没事鼓捣那些虚头巴脑的东西，超文明存在与否现在还尚无定论。”

　　 “唉，我这辈子估计是难以弄透彻，超文明的历史难倒了无数历史学家、科学家、物理学家、地质学家啊，我这一把老骨头估计也没有啥大的建树了。不过有科学家提出，史前文明断层论，认为人类的发展是周期性的，在不同的时期，存在不同的文明以及不同的人类。”

　　 不同的时代？

　　 不同的文明？

　　 不同的人类？

　　 吴立诚想起自己曾经翻阅爷爷留下的书籍，就有两本发黄线装的影印册，乃是《梵蒂冈城国古抄本》以及《印第安文明世代追溯》，书中都曾经看到过有关于人类划代的记载。

　　 据书中的叙述，地球曾先后出现过四代人类，只不过因为诸多原因、受到火灾、战争、饥饿等原因而从地球上销声匿迹了。而第四代人类却是毁灭于洪灾，这就和亚特兰蒂斯的毁灭原因不谋而合，或者第四代人类说的就是亚特兰蒂斯人。

　　 此时，雅达巫师听完罗教授所说的，便开口道：“我想到，既然吴宗仁留文说自己见到了香巴拉，应当不会出错，而根据传说，香巴拉圣地的宫殿位于南瞻部洲的雪山底部几千米的深处，是世间人接触地底世界的入口。”

　　 秦老三：“雅达巫师说的无错，我也曾在一本书当中曾看到过，藏传佛教传说中的香巴拉，其乃是佛法的发源地，并不是一个虚构的地方，而是在地心的入口，十分隐蔽！”

　　 吴立诚疑惑发问：“南瞻部洲是什么州，地球上没有此州的名字啊，我只听过亚非北南美，南极欧大洋，这七大州的名字啊！”

　　 秦老三耐心的对他解释，原来佛教传说中有四大部洲，分别为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。而《藏密宣说》记载南瞻部洲有五大圣地，即中土的金刚座，东方的五台山，南方的普陀山；西方的乌金刹土，北方的香巴拉。

　　 “得了，神神叨叨的，老秦头小心走火入魔！搞什么宗教研究，你这就是封建残余，还不如跟着我学习我们刘家的风水玄学，这才是国粹。”

　　 “你小子啊！真是不知道该怎么说你，凡是提起宗教很多人就想起封建迷信，可宗教在我眼中却不是。世界宗教有很多类，可却都是同宗同源，都是信仰宇宙之机理，苍穹之奥妙，生命之本源。古时候人们因为科技落后，存在一些超自然的神秘现象，使人敬畏，其实宗教的本质是引导人向善，不做坏事，寻找一种本我的精神寄托以及灵魂的归宿。”

　　 “我不管，在我眼中宗教就是迷信！”刘纯洁依旧嘴硬道。

　　 雅达巫师忽然开口笑道：“人与人个体殊同，观点不一。《楞严经》曾说：如人以手指月示人，彼人因指应当看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡失其指。这就是一个很恰当的例子，假如有人用手指示月亮给你看，你应当顺着手指去看月亮，而你却研究起手指来，而忽视了看月亮的本质！”

　　 在场的都是聪明人，自然知道雅达巫师所说的是何意。

　　 秦老三接着话茬：“手就宛如是宗教的教义，而月亮才是宗教的本真形态，很多人理解错误，乃是本末倒置。他们只是停留在宗教的迷信状态，并未窥其真形就已经迷失。各种宗教的集合无非是一个字——源，而源的个人见解也不一样，有的人认为宗教的本真就是修心，有的人认为是超脱生死，有的认为是劝人向善……”

　　 “佛经即是如此，学习佛经，应当体会其中蕴含的明义，然后静心初始。如果执着于佛经文字上，那便永远体悟不到佛宗的奥妙之处了，从一开始就失去了一颗顿悟的佛心！”

　　 “好，我说不过你们两个老头好了吧，宗教不是迷信好了吧！”刘纯洁边说边做了一个鬼脸朝着众人。

　　 吴立诚正在仔细体会雅达巫师所说的话，感觉很有道理，的确人一味地研究手指，却忘记了远处的月亮，无法顿悟佛法也是情有可原。而对于有智慧、善修行的人来说，只需要一只手，无论是什么手（无论什么宗教），只要指向月亮就够了。修行乃是指观月的过程，见月之时即是成佛之日，此时的佛并不是神灵，而是自己的内心成“佛”。

　　 这就说明宗教的教义是有存在的必然性，若是不存在那便少去了指月之手。能观明月，得益于手；手无月灭，手存月现；不即不离，方可观月悟道。

　　 “修心就是悟道，悟道即是修禅，禅宗奥妙，只有大智慧的人才可体会。”

　　 雅达巫师说完最后一句话就微闭双眼，转动手中的佛珠。

　　 车辆依旧在雪原上行驶，朝着措岗山进发。

　　 车内之人，皆雅雀无声，估计都在思考雅达巫师所说的禅宗奥妙。

　　 突然刘纯洁大喊道：“雅达巫师，我好像理解了您所说的意思。”

　　 “您看，《圣经》上说：太初有道，道与神同在，道就是神。

　　 而《道德经》：有物混成，先天地生……吾不知其名，强曰为道。

　　 《论语》曰：朝闻道，夕死可矣。

　　 是不是都是相通的，算了，我有点迷糊，等我捋清楚再请教您吧。”

　　 秦老三一眼就看出了刘纯洁纠结在哪里，指点说：“如果你用华夏文化来解释宗教，不论是外国宗教还是华夏本土宗教都脱不开“道”字，也就是我跟你说的源，道本就涵盖一切，佛本是道，道法自然，玄之又玄，众妙之门。你小子这么点时间就想理解，真是痴心妄想，我研究了一辈子宗教学，才略有小成，真是初生牛犊不怕虎。顺便提醒你一句，避免你小子钻牛角尖，我说的道字可不是指道教啊！”

　　 “切！”刘纯洁翻了一个白眼，就佯装睡去，嘴里正不知咕哝啥呢。