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　　 人造的事物具有人化的特征。人把自己的本性化为外在，在外在

　　 的一切上面打上自己的烙印。福祸皆与人有关，均属人的不同外化表现。上帝造人，作为人化的上帝，人自身作为上帝的化在，自然有上帝的

　　 本性。如同人化的外在体现人的本性一样。上帝所化的人在，却不同

　　 于万事万物的它在，上帝化为人在，却赐予人以上帝同等的属性，同

　　 等的能力，这对人来说的确是万幸的。人却不知自己是上帝的化在，

　　 具有与上帝的同等属性，反而把自己看成上帝的奴仆，降落到与上帝

　　 化在的其它物类的地位。这样的认识给予自信的人格以更加充足的理

　　 由。人原本就是上帝，只是需要去自我发现与上帝的同等属性。现在

　　 的吴为获得佛赐法身，具有了法身所具有的法心法眼法思，不再受到

　　 肉身的限制。法身即心体的在，身为意属，人人同心，在心体上原本

　　 是同体，却由于上帝化身为万事万物，彼此分别开来了，看上去同心

　　 异象，不再相亲相认，反而生出隔阻相互分别甚至彼此仇视。吴为的

　　 见人即亲，最能体现人人原本同体。上帝造人还是给人留下了认识人

　　 人同心同体的线索，父祖的血缘、夫妻的情缘，用这样最亲近的关系来显示人人原本同心同体，不分彼此。通过基因图谱，人不但发现人类始祖归一，甚至与更多的动物有亲和性，在动物身上发现了越来越多的亲和性，人兽同源。

　　 人又有亲山近水的习性。作为上帝的外化，万事万物都有上帝的

　　 属性，上帝植入了相同的基因。才使人有与万事万物相知相近相亲相

　　 谐的属性。令吴为感到好奇的是，有一次到石林观光。看到一幅幅令人称奇

　　 叫绝的搭配景象，为大自然的鬼斧神工感到惊叹。看到一块块大小不

　　 等的石块石板，一层层如犬牙交错，又错落有致，叠床架屋般的形成

　　 一种种

　　 壮观奇异的景象，更有阴阳石，疑似人间恰似人间胜似人间景致。游

　　 伴们不仅议论纷纷，引来是自然之功还是人工设计的疑问。似是怀疑

　　 自然的神力却又难免最终确认是出自于自然的杰作。游伴们的想象力，

　　 随即也便与自然的杰作搭配到一起，赋予其以种种人... -->>